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Mensagem pascal do metropolita Nestor (2024)

Explicarea icoanei Învierii Domnului | Public News FM

Mensagem pascal do metropolita de Quersoneso e da Europa Ocidental Nestor,
Exarca do Patriarca de Moscovo na Europa Ocidental

 

Caros e honrados confrades bispos, presbíteros e diáconos,
colaboradores na vinha de Cristo, monges e monjas amantes de Deus,
bem-amados em Cristo irmãos e irmãs:

Cristo ressuscitou!

A que ponto nós damos conta de que a Ressurreição de Cristo é a nossa última e única esperança? Todo o esforço parece ser vão, tudo parece não ter mais qualquer sentido, tudo se precipita em direção a destruição neste mundo, em que aparentemente nada mudou desde que os «seus» rejeitaram o Filho de Deus e O entregaram à morte, enquanto os «estrangeiros», ao passar, O achincalhavam e finalmente O matavam. Tudo manifesta a mesma indiferença, a mesma crueldade, sob o manto da hipocrisia, não há já nem verdade, nem consciência, nem bondade…

A Luz veio ao mundo, e os homens preferiram-lhe as trevas… (Jo 3:19). E, todavia, a Luz seguiu-os nessas trevas, Cristo terminou a Sua vida terrestre na obscuridade densa e impermeável da tumba, sob o Gólgota, onde o Seu corpo foi sepulto e rolada a pedra diante da entrada. Não havia já nem ruído nem movimento, e parecia que o próprio Verbo de Deus se calara para sempre.

Hoje, contudo, nesta noite pascal, essas trevas foram rasgadas pelo esplendor da Luz divina, a morte foi consumida pela Vida, Cristo ressuscitou, e traça a toda a carne o caminho da ressurreição.

É isso a nossa única esperança, a nossa resposta ante o pesado fardo da atualidade. Sabemos, com efeito, que a vitória última é de Cristo e está em Cristo, no triunfo da Luz, da Vida e da Verdade.

Que essa noção, que a alegria pascal nos ajude a permanecer humanos, simplesmente humanos, capazes de crer, de compartilhar e responder ao sofrimento dos outros, de perdoar e de amar os nossos inimigos, de nos amarmos uns aos outros e de, por tudo, dar a Deus graças.

Jubilosa Ressurreição de Cristo para todos vós, meus bem-amados!

Cristo ressuscitou! Em verdade, ressuscitou!

           † Dom Nestor
Paris, Páscoa de Cristo, 2024

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Padre Jerónimo Thomaz – DICAS PARA A QUARESMA

Como diz S. Leão Magno num sermão para a Quaresma (sermão 42), “embora não haja nenhum tempo que não seja repleto de dons divinos e em que por sua graça nos não faculte acesso à sua misericórdia é este o momento de com maior empenhamento e proveito espiritual sermos movidos e com maior confiança nos animarmos”. E acrescenta: “deveria a incessável devoção e a continuada reverência para com tamanhos mistérios” levar-nos a “permanecermos na presença de Deus como é conveniente que sejamos achados na própria festa da Páscoa”. Como, porém, “tal fortaleza é de poucos” torna-se necessário este tempo “para sacudirmos os corações da poeira mundana” de modo a “remirmos por obras pias as culpas de outros tempos e as cozermos em piedosos jejuns”.

Todo o jejum deve ser feito em espírito de alegria e ação de graças pelos benefícios que Deus nos concede e não num espírito de servil obediência às práticas que a igreja nos preceitua, já que vivemos sob a Lei da Graça, cuja essência é o amor, e não sob a Antiga Lei, cuja substância era o temor. Quando jejuarmos, seja tendo em mente que a Deus nada podemos oferecer que lhe faça falta, pois de tudo é abundante, mas numa renúncia simbólica, como se disséssemos a Jesus: “senta-Te comigo à mesa, pois guardei para Ti os melhores manjares” e nos contentássemos com os mais vis.

Como recomenda S. Basílio, devemos abster-nos de carne, não porque a carne seja impura, mas para em espírito restaurarmos a inocência de Adão, que para se alimentar se contentava com frutos e sementes, sem violentar os animais seus companheiros e, como obra das mãos de Deus, seus irmãos.

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SALMOS PENITENCIAIS

Salmo 6

Senhor, não me acuses em Tua ira, nem me repreendas em Teu furor! Compadece-Te de mim, pois estou sem forças, cura-me, Senhor, pois tremulam os meus ossos; e muito se perturba a minha alma. Tu, porém, Senhor, até quando? Retorna-Te, Senhor, e livra a minha alma; salva-me, segundo a Tua misericórdia! Pois não há na morte quem de Ti se lembre; e nos infernos, quem Te confessará? Fatiguei-me de gemer; lavo, em cada noite, de lágrimas o meu leito, de meu choro ensopo a minha cama. Temendo a Tua cólera perturbaram-se os meus olhos, envelheci no meio de todos os meus inimigos. Apartai-vos de mim, todos quantos cometeis iniqüidade, pois escutou o Senhor a voz do meu queixume. Escutou o Senhor a minha prece, o Senhor aceitou minha oração. Cubram-se de opróbrio e sejam confundidos todos os meus adversários; sejam repelidos bem depressa, cobertos de vergonha.

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Mensagem de Natal de Sua Eminência Dom Nestor, metropolita de Quersoneso e da Europa Ocidental

Bem-amados em Cristo padres, irmãos e irmãs:

Cristo nasceu!

Neste dia do nascimento de nosso Senhor segundo a carne, demos graças a Deus, que nos concedeu a graça, de uma vez mais, nos aproximarmos do presépio de Belém, onde o Filho Único e Verbo de Deus quis ser colocado pela Sua santa Mãe. Concedeu-nos Ele ainda neste tempo contemplar o amor divino e a confiança divina na Humanidade.

No seu profundo amor para com o ser humano, Deus fez brilhar sobre a terra a sua glória, para que juntamente com o céu partilhe a terra da Sua vida eterna. De todas as Suas criaturas terrestres, escolheu o nosso Pai celeste o Homem, para o revestir da Sua imagem e semelhança. É, porém, no seu Filho unigénito que Ele manifestou ao mundo o Homem mais autêntico e mais verdadeiro, tal como Deus o concebeu, e tal como cada um de nós recebe a vocação de se tornar.

Admiremos também, caros irmãos, a confiança na humanidade que Deus nos manifestou pela Sua encarnação. O Verbo de Deus, coeterno com o Pai e todo-poderoso, nasce segundo a carne despojado, tomando a condição de servo (Fil 2,7) – e avança humildemente como um infante recém-nascido, envolto em fraldas e deposto numa manjedoura, sem ter abrigo. Nada mais frágil! E, no entanto, é dessa fragilidade desarmante, dessa confiança no Homem, desse amor por ele que Deus faz a sua força para vencer a crueldade, a hostilidade e a arrogância do mundo que O não conhece!

Por conseguinte, esses dons divinos, que recebemos na Natividade de Cristo, não deveriam deixar ninguém indiferente. Diante da gruta com Cristo recém-nascido, naquele ponto em que a estrela estaca, devia também o Homem estacar e responder a essa profundidade de amor e a esse penhor de confiança.

Passar ao lado e seguir, como se nada se tivesse passado, seria reduzir o nascimento de Cristo na carne a um facto do passado, longínquo e sem consequências, insignificante e estéril para a humanidade. E de facto, nada repele tanto a graça como a indiferença: “sei que não és quente nem frio… e, portanto, pois que é morno, nem quente nem frio, vou-te vomitar de Minha boca” (Ap 3, 15-16). No mundo surdo e insensível, perdido em busca de coisas fúteis, nós, cristãos, temos por vocação dar provas do nosso fervor.

Eu sei, queridos padres, irmãos e irmãs, que vós não sois mornos, que respondeis à Boa Nova da vinda do Salvador com grande fervor e vos converteis (Ap 3,19).

Com corações ferventes, repletos de júbilo, celebremos o Verbo de Deus vindo na carne como Rei de Paz e Salvador das nossas almas!

Que a paz de Cristo recém-nascido esteja com todos vós!

† Nestor, Metropolita de Quersoneso e da Europa Ocidental
Exarca patriarcal na Europa Ocidental

Natividade de Cristo, Paris, 2023-2024.

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Dom Pedro Pruteanu sobre a liberdade religiosa

Entrevista dada por Dom Pedro Pruteanu a Aryelle Bastos
da Agência BlueLine sobre a liberdade religiosa

 

Qual é a importância desta igreja na representação da história do país?

A comunidade ortodoxa de Cascais foi constituída em 2004, sendo formada por imigrantes provenientes da Moldávia, Ucrânia, Rússia, Roménia e outros países. Obteve em 2006 como lugar de culto a capela “Ermida Nossa Senhora da Conceição dos Inocentes”, localizada aqui, em Cascais. Esta capela foi construída em 1634, em memória a um naufrágio que teve lugar aproximadamente no ano de 1609.

Quando se fez sentir o grande terramoto e tsunami, em 1755, que devastou toda a costa de Cascais até Lisboa, a capela e todos os fiéis que se encontravam naquele momento no seu interior sobreviveram, de forma milagrosa, apesar da sua proximidade ao litoral.

De momento, a paróquia serve também como capela episcopal para o Vicariato de Portugal, do qual sou o bispo responsável além de permanecer como pároco honorífico desta comunidade.

Já presenciou atentados ao património da sua igreja?

O maior património de uma igreja não são as paredes ou os objetos de culto, mas sim, as pessoas, os crentes que aqui vêm para se encontrar com Deus. Nesse sentido, pode-se afirmar que a privação dos crentes das condições adequadas para a oração constitui o maior atentado ao património da igreja.

A igreja onde estamos foi contruída numa altura em que Cascais era uma aldeia de pescadores. Hoje em dia, em que Cascais é um centro turístico importante, tanto para Portugal como para a Europa, e à sua volta existem locais de interesse turístico bastante movimentados, bares e música alta, torna-se difícil manter este local sossegado e tranquilo.

Por várias vezes as paredes e as portas da igreja foram grafitadas, foi mandado lixo por baixo da porta e, no cruzeiro situado do lado esquerdo da igreja, onde há uma praceta, há constantemente ajuntamentos de pessoas que consomem álcool, fazem barulho e, muitas vezes, propõem a venda de droga às pessoas que por aqui passam. Julgamos que todos estes acontecimentos vão para além de um atentado.

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Padre Jerónimo Thomaz: Kenôsis do Filho de Deus e do Espírito Santo

 

Deportado e prisioneiro na Assíria, assim orava Tobias ao Senhor: “Bendito és Tu, ó Deus vivo, cujo reinado se estende pelos séculos! (…) Confessai-O, filhos de Israel, à vista das nações, pois Ele nos dispersou entre elas: proclamai aí a Sua majestade e exaltai-O perante todo o ser vivente”. Sem pretender de modo algum perscrutar os desígnios do Senhor, que permanecem insondáveis, não posso arredar inteiramente o pensamento de que Deus — agindo, como sempre através de causas segundas, neste caso, condições económicas e políticas — terá permitido a diáspora de tantos cristãos do Leste da Europa, para que proclamem no Oeste as suas maravilhas e assim colaborem na re-espiritualização do Ocidente e na renovação do pensamento teológico ocidental.

Disso temos já um exemplo, no que se passou após a revolução russa de 1917, que obrigou muitos filósofos e teólogos da Rússia a refugiarem-se em países ocidentais. Foi assim que em 1924 surgiu em Paris o Instituto de Teologia Ortodoxa S. Sérgio, em que ensinaram teólogos da envergadura dos arciprestes Sérgio Bulgákov e Jorge Florovsky, pioneiro da corrente neopatrística e do movimento ecuménico, para citar apenas dois nomes. A sua influência propagou-se rapidamente à Igreja Católica-Romana, em que imperava então uma Escolástica racionalista, que na sua decadência se tornara estéril, dissociando a teologia da vivência cristã e reduzindo-a a uma cadeia de teoremas sobre a Divindade, que a aproximava mais da matemática do que da Fé. Não é por mero acaso que em Coimbra, enquanto perdurou a Faculdade de Teologia, em 1910 condenada à morte pela república, muitos estudantes se diplomavam simultaneamente em Teologia e Matemática…

No entanto, sem renegar a sua tradição, teria podido a igreja pós-tridentina encontrar nela a base para reagir a esse imperialismo da razão, que, para retomar a expressão usada em 1270 e de novo em 1277 pelo arcebispo de Paris e pela Sorbonne, nos seus dois sucessivos alertas contra os perigos da Escolástica que então se desenvolvia, “sujeitava Deus à lógica de Aristóteles”. De facto, ao crescente imperialismo da lógica aristotélica opôs-se desde logo a teologia monástica, mais experiencial, de que foi figura de proa o pai da escola franciscana, Boaventura de Balneorrégio (c. 1218-74), “ministro-geral” da sua ordem: sobretudo no seu Breviloquium, e no seu Itinerário da mente para Deus, rejeita como “manca, defeituosa e sem sentido humano” a filosofia que se baste a si mesma, sem reabilitar o homem através dos três graus consecutivos da ciência, da sabedoria e da bem-aventurança.

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Mensagem pascal do metropolita Nestor (2023)

 

 

Bem-amados confrades em Cristo, bispos, presbíteros, diáconos, monges e irmãos,

Cristo ressuscitou!

 A Páscoa de Cristo é a vitória do Amor!

Reconhecemos o amor que Deus nos tem e cremos nele (1 Jo 4, 16). Cremos nele definitivamente e em toda a sua plenitude porque a nossa experiência nos persuade de que o Amor de Deus é omnipotente e sem limites.

Se sob a Antiga Aliança o amor era tão poderosos como a morte, sob a Nova é mais forte do que a morte, pois a morte foi tragada pela vitória (1 Cor 15, 54).

Por isso nesta santa noite de Páscoa vos endereço um apelo muito simples – reconheçamos esse amor, guardemo-lo entre nós, sejamos testemunhas dele no mundo, cada vez mais atingido pela indiferença e pela insensibilidade.

Armemo-nos contra as tentativas insensatas e criminosas de semear o ódio e a animosidade entre nós, entre os diferentes povos — guardemos a capacidade de amar, de perdoar, de confiarmos uns nos outros.

Se essa chama em nós se extingue, se o nosso coração já não é ardente no interior de nós, se não temos já amor — que sentido terão então o nosso ministério, a nossa missão, a nossa presença nos diferentes países, cidades e regiões da Europa Ocidental?

Se o sal vem a tornar-se ensosso, deita-se fora (Lc 14, 35).

Que o Senhor ressuscitado conceda a todos nós a força e a sabedoria de guardar a santa Ortodoxia, de guardar a nossa Igreja, as nossas dioceses, os nossos mosteiros, as nossas paróquias e comunidades no espírito de amor, de unidade e de paz.

Jubilosa ressurreição de Cristo para todos vós, meus caros!

Cristo ressuscitou! Em verdade ressuscitou!

† Dom NESTOR; Exarca patriarcal na Europa Ocidental
e metropolita de Quersoneso e da Europa Ocidental

Paris, Páscoa de 2023.

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Padre Jerónimo Thomaz – PEQUENO LÉXICO DE TERMOS LITÚRGICOS E TEOLÓGICOS

 

Acatisto (Akáthistos) — literalmente “sem se sentar”, isto é, “recitado de pé”: hino composto talvez pelo patriarca Sérgio, em 626, quando Constantinopla foi cercada pelos ávaros e o povo aterrado se juntou em Santa Sofia, pois o imperador Heráclio estava longe, com todo o seu exército, combatendo os persas. Passaram a noite a pedir a Nossa Senhora que os livrasse, cantando em pé (daí o nome de acatisto “sem se sentar”) e no dia seguinte o cagano (qaghân) ou rei dos ávaros levantou o cerco. O Sinaxário designa os ávaros por sármatas, o que é um arcaísmo de linguagem, pois os sármatas ou citas (iranianos nómadas) haviam desaparecido há muito das costas setentrionais do Mar Negro, que eram agora ocupadas por invasores de origem turco-mongol como os ávaros. O hino Acatisto tornou-se muito popular em todo o Oriente bizantino e c. 800 foi traduzido em latim em Veneza. Recita-se sobretudo na Quaresma, não porque tenha com ela alguma relação particular, mas devido à vizinhança da festa da Anunciação, a 25 de março, que cai sempre na Quaresma. Modernamente compuseram-se também, à imagem deste, hinos acatistos em honra de vários santos.

Anáfora — literalmente “ato de erguer, elevação [de um sacrifício até Deus], oferenda”, nome que se dá à peça fundamental da liturgia eucarística, a grande oração consecratória. No rito bizantino atual usam-se geralmente apenas duas: a anáfora de S. João Crisóstomo, mais breve, nos dias comuns, e a de S. Basílio nas festas principais; mas outras existem, usadas em certas igrejas. São muito numerosas as redigidas em siríaco e em etiópico, usadas no rito sírio e no rito etíope. Na liturgia romana chama-se-lhe cânon, “regra”, termo que evitamos pois presta-se a confusões com a composição, completamente diferente, designada por cânon na tradição bizantina.

Apolytíkion — o mesmo que “tropário do dia”, o tropário principal de cada celebração que resume em poucas palavras a festa ou o mistério que se celebra. O nome de apolytíkion, “terminal, final” advém-lhe de se repetir no final de todos os ofícios desse dia.

Cânon — composição poética formada as mais das vezes de oito odes ou séries de tropários, concebidos para serem intercalados entre os oito ou nove cânticos bíblicos que se liam ou cantavam no ofício de Matinas, entre o salmo 50 e os salmos de laudes (148-150). Embora estes possam ser lidos ou cantados, muito raramente o são (a não ser o 9º cântico, o Magnificat ou canto da Virgem Maria), substituindo-se normalmente por uma curta invocação repetida a cada estrofe. Como o segundo desses nove cânticos bíblicos (o canto de Moisés em Deuteronómio 33, 1-44) apenas se lê na Quaresma, a maioria dos cânones não possuem a segunda ode, contando por conseguinte apenas oito. Cf. Triodion.

Cânon paraclético — “cânon de suplicação”, em princípio endereçado à Virgem Deípara, frequentemente cantado ou lido nos mosteiros e igrejas seculares, ou recitado em privado pelos fiéis.

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Mensagem de Natal do Metropolita Nestor de Korsun e Europa Ocidental, Exarca Patriarcal da Europa Ocidental

Amados irmãos no Senhor: bispos, presbíteros, diáconos, reverendos monges e monjas, irmãos e irmãs!

Nesta noite santa de Natal, somos chamados a levantar-nos, ir a Belém e adorar a Deus. Por nós, Ele se despojou, assumiu a condição de servo (Filipenses 2:7) e tornou-se homem.

A quem mais podemos ir? As nossas vidas mudaram tão irreparavelmente! parece que nada há de fiável, estável e verdadeiro…

Recordemos que uma vez o apóstolo Pedro, em nome de todos os discípulos, exclamou: “A quem iremos nós, Senhor? Só Tu tens palavras de vida eterna” (João 6:68).

Não há ainda palavras de vida eterna no estábulo de Belém; mas encontraremos lá o próprio Cristo.

Está escuro e frio no estábulo, sente-se o bafo da respiração dos animais. Estão quietos, mastigando a sua palha, e o Menino dormindo, deitado numa manjedoura. Assim foi nas cercanias de Belém. Da consciência disto, da mera contemplação desta imagem, ganham vida nos nossos corações a esperança e a alegria, e começa a reinar paz em nossas almas.

Na Sua última conversação com os discípulos, disse-lhe O Salvador: “Deixo-vos a paz, dou-vos a Minha paz; não vo-la dou como a dá o mundo” (João 14:27).

É verdade, não é como a dá o mundo… Desde que nos desviemos um pouco para os elementos do mundo, em direção ao círculo exterior que nos rodeia, perdemo-nos. Perdemos a capacidade de ouvir a Cristo. Mas Ele diz-nos: “Não se perturbe o vosso coração, nem se acobarde” (João 14:27).

Que a paz de Cristo esteja convosco, irmãos queridos!

Conheço as vossas obras e as vossas orações, sei quanto fazeis para permanecerdes humanos, para preservar a fraternidade e o amor nas nossas paróquias e comunidades, para acolher aqueles que agora acorrem até nós necessitados de apoio e de consolo.

Que a Natividade de Cristo, esta festa da Luz, nos fortaleça na vida quotidiana, no serviço, na oração. O amor é mais forte do que o ódio, mais forte do que a morte. Deus está connosco e não nos abandonará.

Feliz Natal!

 

† Nestor, Metropolita de Korsun e da Europa Ocidental

Paris, Natal de 2022/2023

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